第 152 期
📚 2025 RWA Report
Owen 歐文笑長：Dune 與 rwa.xyz 近期發布《2025 RWA Report》，這類數據型報告在 RWA 領域並不多見，推薦給想深入研究這個賽道的朋友。而報告中有兩個地方，值得我們關注。
首先是 Securitize 的快速崛起，它在美國資產代幣化企業的市佔率，在短時間內就衝上第一。可能的原因在於「監管」與「品牌合作」，Securitize 是少數早期取得合法執照的平台，而 BlackRock 的投資也進一步提升其信任度，使許多機構願意透過它將資產上鏈。
在公鏈方面，Ethereum 的霸主地位相當穩固。多數代幣化資產都部署在 Ethereum，因為對這些機構而言，安全性與穩定性遠比交易速度重要。Ethereum 市值大、知名度高、基礎設施完善，自然成為企業首選。
資產代幣化的優勢很多，例如流動性提高、交易透明、手續費降低等等，但多數投資人並不熟悉這類平台，因此 RWA 的二級市場相對冷清。不過這也意味著發展潛力很大，而且我相信 RWA 的普及只是時間問題。
🤖 AI 沒那麼神！Eliza Labs 創辦人警告迷思：不能指望 AI 交易員幫你賺錢（中文版）
小烏鴉Max：本篇文章聚焦於 AI 與金融結合的現況與潛在風險，由 Eliza Labs 創辦人 Shaw Walters 在 TOKEN2049 的發言為核心，直言「AI 交易員能穩定獲利」仍是幻想。
他強調，目前 AI 的角色應停留在輔助分析與流程自動化，並非主導交易決策。
文章深入介紹 ElizaOS 在 Solana 上的 AI 代理平台設計、如何評估 KOL 準確率的信任機制，以及與 X Corp 的爭議事件，同時呼籲市場保持理性，警惕技術炒作與中心化壟斷。
這篇文章值得一讀，因為它打破對「AI 自動操盤」的幻想，帶來來自一線創業者的冷靜警示。
不同於市場上對 AI 應用的無限想像，作者用務實觀點指出：AI 在金融交易的應用仍需保有人類決策的核心地位，否則就是「高風險幻想」。
對於關心區塊鏈與 AI 融合的讀者來說，文中提到的「信任市集」與 Telegram 代理實驗，展現出極具潛力的應用模型，更重要的是，它提出了開源與去壟斷的路線選擇，對目前科技壟斷趨勢形成反思。
⛓️ 以太坊到底是什麼？五個角度重看這台世界電腦
Denken：曾有人稱以太坊是通用的「世界電腦」，但你想過這是一台什麼樣的電腦嗎？不同人會有不同視角。有人認為以太坊可作為：
公鑰基礎設施，建立信任鏈；
時間戳伺服器，源自比特幣之所以可行的特性；
可信任第三方，取代第三方人為風險；
束縛機器（Commitment Machine），作為合約束縛機制；
賽局重構機器，透過 code is law 特性來重構多方行為。
這每一項看似獨立、其實更是逐層推演出來的思想，或許仍在挑戰人們對合作賽局與信任機制的想像邊界。
⛲️ Web3 公共財快報
Swift Evo：Gitcoin Grant 24 私隱為六個輪次之一。10月14 至 28日。以 QF 涵蓋社區聲音，同時以委員投票反映專業意見。（出處）
Gitcoin Grant 24 本土資助輪次，由 Regen Coordination 及 Opencivic Network 籌備。15 萬美金推動以太坊本土發展。（出處）
Gitcoin Grants 24 Public goods tool R&D 輪次，專注推動公共財工具的研發。（出處）
副刊
🏠 永久屋：安居表象下的人權陷阱 ｜災後重建，該注意哪些
熱浪/Heatwave：本文是側記去年八月林慧年老師分享的「莫拉克風災後的永久屋重建」經驗。文中有深入解析 2009 年八月那場風災後，原住民村莊邁向重建的許多現實面：政策上與國際慣例背道而馳，作法上似乎是以政府、慈善、救援單位之便為優先，迫使受災原住民只能離開自己的土地，到異地另謀生活，彼時永久屋（永久性安置住宅計畫）最後成了台灣原住民近代史上的第三次大規模迫遷。
......對比九二一與莫拉克，莫拉克的災後重建很可能是更退步的。九二一有中繼屋，後續安置重建也有土地權利；但二十年後的莫拉克風災，卻是另一套系統。很多族人都會說：「我們是遷村，為什麼政府只討論房子」。對原住民族來說，遷村不只是一棟房子，還要面對耕地、獵場、神聖空間的消失。一棟房子，無法代表原住地蘊含的文化、精神內涵。
文中還帶到林老師舉的亞洲另外兩個地方的例子，在四川大地震和印尼火山爆發後，他們採取怎樣的作法。
這次馬太鞍溪堰塞湖災害是又十六年之後，有前車之鑒，很多人關切這次受災的原住民將如何重建家園，這篇文在網路社群再次傳開，大約兩天後，在電視節目中也看到阿美族青年的發聲。
最白話的說法應該是：災民仍然是完整的個人，跟遊民一樣，生活的空間和機能，必須被徹底同理和重視，任何單位給予協助、安置並非高姿態的施捨和使災民被迫接受。同時也可以思考的是現代的漢人思維：為什麼人在地震或土石流中失去了房子，政府、慈善、救援單位媒合了一處的住房契約、能給予購得的條件，人對現代生活的期待就得到解決了？
上下游新聞在災後也如常，作出一篇篇的馬太鞍堰塞湖系列報導，譬如：「馬太鞍1002》部落是阿美族人的根，青年呼籲集體安置，重建需尊重部落文化」。
同一件事情，但寫得更硬的一篇原住民社工文，也一併附給大家：誰能定義重建？──從「創傷知情」看部落主體性的重要性（社工專業真的不簡單，不只第一線的工作量大，寫文章的論述力又紮實又強。）
🪧 本週活動預告（UTC+8）
10/19 (日) 20:00 | 夜话 Mary 「解」夢（Google Meet）
內容是書裡說夢 夢裡說書