🎬 HBO 揭露比特幣創造者「中本聰」是 Peter Todd，他是誰？你信嗎？
閱讀筆耕 𝑳𝒆𝒐：HBO 最新紀錄片《電子貨幣：比特幣之謎》指控比特幣創造者「中本聰」的真實身份是加拿大軟體開發者 Peter Todd，引發社群熱議。Peter Todd 立刻否認這個說法，並痛批這種指控「荒謬至極」。
到頭來紀錄片多半是「急病亂投醫」指認 Peter Todd 就交差完事了，總是要有個人當作宣傳噱頭咩！
除非有人能夠動用（移動）中本聰錢包裡的比特幣，否則中本聰的真實身份將繼續成為未解之謎，為比特幣的傳奇增添更多神秘色彩。
📈 新晉 Meme 喊單王 Murad 的成名史
自由精靈 - 多比：在近期 TOKEN2049（全球 Web3 系列活動，每半年在新加坡和杜拜舉辦一次）的會場上，Murad 的演講讓他成為了加密名人。他提出 meme 將迎來 super cycle 的講話，期後一周 meme 市場變得更為火熱。
演講上，他提到 meme 幣會慢慢成為 cult，而不止是貓貓狗狗的圖像而已，又或者，貓貓狗狗將會持續被人賦予文化面向。而 meme 幣帶來的其他面向包括樂趣、減少孤獨感、身份認同、友誼、參與前沿文化、歸屬感、story telling 等等。這個形成的過程將會有各種買家進入。他持有的 SPX6900 在四個月內獲得了 60 倍回報。
不知道讀者又怎樣看待 meme 幣呢？
Denken 編按：這場演講過程行雲流水，深入淺出，簡報資訊密度更甚。Meme 幣或許正在繼承過往 NFT 的社群文化，以草根之力反擊傳統資本在 web3 的操作模式。不管你是支持「只有社群、沒有產品」的 meme 幣模式、或是「有社群、不發幣」的產品營運模式，這場論述都值得一看。
同場加映：Web3 with TPan #335: The Memecoin Super(onboarding)cycle
副刊
👥 Matters 優質作品選
Swift Evo：Matters 有不同的優質文章未被發掘出來，目前透過 Matters_Choice 招攬了五位推薦者介紹不同的文章，歡迎大家前往 Matters Choice 的頻道，我們每月都會總結不同的推薦文章。
以下是其中不同推薦者的曾介紹過的創作。希望大家可以多多留言，讓孤獨的創作者得到創作下去的勇氣！
现在的年轻人，为什么都不想上班了？by 林安
JK：不想上班只想工作，需要對自己有更深的認識。林安的文章深入剖析了社會的現象，與時下年輕人的感受。很值得推薦。
Swift Evo：大概你可以在 5 分鐘內，對這一代人有基本的了解，有條理而清晰。
溫暖的網 by Dora
Sogni：前天刚说到“有人用马特市当备份”，今天就从备份里挖到宝，太高兴😄。瑞典语哎，超强的👍
Swift Evo：我喜愛這種突然像跳入了其他人生活之中的體驗。雖然他說的我很多都不慬，但感到有趣。
寫歌就如寫詩一樣。
當年的詩，其實就是歌。所以這也讓我想起了很多功力深厚的填詞人。
林夕就是我心目中的李白
李宗盛大概就是我心目中的白居易
黃明志大概就是蘇東坡或者唐百虎了
🐖 我們現代生活中的動物——古代宗教文明的仁慈
熱浪/Heatwave：日本冬季獵人是以一種敬天地山神和自然之律的傳統狩獵，這期來看古代的宗教文明是如何要求人和對待動物的。
怎麼殺生是你可以接受的？如果動物可以不要感覺到痛苦？
最近的一次全球熱議宗教屠宰，始於 2006 年荷蘭連鎖超市引進清真認證產品給穆斯林消費者，引發動物福利團體抗議，因為清真認證並沒有作到屠宰前先讓動物接受電擊致暈，不符合現代人道認定， 2010 年在荷蘭國會甚至形成一種「宗教 vs. 科學」的論述，再度污名與弱智化境內的宗教少數族群，再到 2014 年 2 月丹麥當局頒布法令禁止未電擊致暈的屠宰，同時觸發政治效應：
猶太團體抗議政府提倡反猶主義，穆斯林團體抗議政府妨礙宗教 自由，而丹麥農業食物部長 Dan Jørgensen 則是回應：「動物權優先於宗教。」（“animal rights come before religion.”）。
這一切確實是因為現代太多動物的生命是因為人類商用而存在的，西方進步青年先是興起吃素（Go Vegan）的風潮，到後來才有新進熱血會投訴政府、要走法律政策面（因為資本社會抵擋不住商人牟利的自由與規模？）
推薦趙恩潔的清真的電擊： 關於動物福利與伊斯蘭屠宰的 一段道德技術史（PDF）作的文獻回顧（第貳部分），有梳理「電擊致暈成為人道指標」的發展歷史。也讓我們驚訝在紐澳的牛羊肉品的自動化生產設備和「清真屠宰前的電擊」是如何遠早於你我的誕生（第肆部分）。還有更驚人的成果是：在一定的技術操作下，牛被電擊後不但可以復回正常生命狀態，同時還不會有「曾經遭受過電擊的記憶」－－唯一可惜的是沒有提到那個年代到底用了多少動物作實驗，才有這種發現和技術水準。
最後來看一下古希伯來人的誡命（猶太教 Torah 和基督教的舊約摩西五經），古代獻祭的要求是動物不可以有殘疾－－就是不能拿你農場上不能工作的動物來獻祭，一定要是健康良好的動物才能獻給他們的神，或感恩或懺悔贖罪，因為動物是代替自己——殺生很麻煩，可以不要犯罪就不用贖罪，同時無殘疾才顯得出真心誠意。並且燔祭是全隻火燒成灰，本來就不是要給人吃的。
與古代較為密切相連的是農業社會的情感聯繫，例如以前台灣民間是有些人不吃牛的，因為他們種作，牛為他們在田事上任其勞怨付出，出於恩心不吃牛肉。
2004 年 Rosen 博士發表了一篇 Shechita 的生理學見解（英文七頁 PDF 檔） ，詳述了進行的過程、使用的刀具鋒利（有圖），如何在動物的頸部前部的構造（氣管、食道、頸動脈和頸靜脈）上進行完美乾淨的切口，讓動物最快失去意識、有效放血和來不及意識到疼痛－－的科學生理學基礎。
個人對文描述到執行 Shechita 切口之前，他們判定牛和羊那些草食動物都還在進行日常反芻地嚼食（表示他們沒有感覺受到緊迫威脅）感到被說服－－牠們是完整良好，並沒有受到威脅，只有人類知道牠們即將結束生命，並且相較於給那些動物作上（打）耳標或電擊，Shechita 的動物甚至沒有退縮或對應疼痛的反應，是非常鮮明的對比。
其實腦袋裡還跑出好多黑色喜劇電影的殺人美學的畫面，那些往頸部一刀就噴得整個畫面都是血的電影，但 Shechita 執行的過程是有規定：要切斷那些血管氣管構造是不可以以刀柄加壓給動物的。
想找幾個電影片段給大家審核是不是夠 Halal 、 Shechita 或符合生理學的，但實在太困難，所以附一些比較好理解的舊約聖經經文，告誡怎麼對待動物、同時被後世認為在當時是相當文明的作法（那時的迦南地方，宗教場所有廟的男娼女妓制、也有父母會獻嬰孩為祭）：包含動物也守安息日（甚麼工作都不可作）（出 20:10）；禁止牛和驢一起犁地（因為牠們的自然力量不均等）（申 22:10）；禁止在打穀場給牛套上嘴（申 25:4）；動物（至少）在生命的前 7 天要與母親在一起（然後才能去被獻祭）（利 22:27）；遇見恨你人的驢子因為負載過重被壓倒，要和他一起重新配載重給驢子（！？這個要求在現代來看還蠻高的，但在猶太人社會認為如果他們的行為造成動物受苦，自己會被認為在宗教法範圍內有罪）（出 23:5）。
甘地說過：「一個國家的文明在於他們如何對待動物」，你覺得時至今日，人類在各個地方作得好嗎？
✍🏼 編輯動態
閱讀筆耕 𝑳𝒆𝒐：
Swift Evo：
🪧 本週活動預告（UTC+8）
10/16 (三) 20:00 | 第十二屆駕駛員及活動大使與 Matters 團隊交流聯誼會（Matters Lab Discord 自由二台）
團隊與新任駕駛員及活動大使，回顧上一季的活動以及新一屆的期望。
10/18 (五) 21:00 | 創作者進入 Web3 世界的第一步：區塊鏈是什麼❓區塊鏈轉帳是啥❓怎麼做, 安全嗎❓（Google Meet）
「區塊鏈是什麼❓」
「區塊鏈轉帳是啥❓」
「怎麼做, 安全嗎❓」
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